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佛窟中所罕见。回鹊高昌是石窟群最繁华的时期。公元 13世纪末,高昌王室东迁甘肃永昌,加之伊斯兰教传入吐鲁番后,佛教渐衰,柏孜克里克千佛洞随之衰落,在异教冲突中遭到毁坏,壁画人物的眼睛全部被挖掉。上世纪初...
晓燕 熊 武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091070507.html
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处处秀 山河大地是如来。 持地菩萨 禅修，湖南湘潭人，少出家，年二十四岁，在金山禅堂，得个休歇处。后朝山进庄，由缅回国，见下关至永昌道路崎岖，人马可怜，乃学持地菩萨的行愿，独修此路。在数十年内...
方兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09020574456.html
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，也是为了武则天能够支持佛教，所以佛教能够在唐代迅速的发展也是有其一定的政治因素的。
永昌元年（689）二月，武则天御明堂，大开三教。内史邢文伟讲《孝经》，命侍臣及僧、道士等以次论议。武则天大开...
常耘法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02484983220.html
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永昌王奉旨“亲自枉道接足致敬”，并在其建议下修复故寺，延请沙门，史称“关中大法更兴，亮之力也。”北周法难时期，逃入终南山避祸的僧人更多，主要者略如以下数人可代表之：静霭法师于时亦携其徒侣30余人入终...
佚名
|朝圣|终南山|长安佛教|佛教名山|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/12475389392.html
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前夕逃入“寒山”（或称太白山）隐居。文成帝继位后下令复兴佛法，派人入山请僧周师徒同兴法事，僧亮随使至长安，受到了全城百姓的欢迎，镇守长安的永昌王奉旨“亲自枉道接足致敬”，并在其建议下修复故寺，延请沙门...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23152189471.html
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于北宋仁宗庆历三年至八年(1043一1048年)，是“会首弟子”杨仁禧组织募化和雕造这批罗汉像的，捐造者有商人、手工业者、僧人和平民等，匠师有张续、蔡文贽、廖永昌、王保、郝璋等。每尊造像都是用整块木坯雕成...
佚名
|华人佛教|六祖真身|曹溪|南华寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/10443092498.html
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南阳佛教发展史 佛教的传入 佛教传入南阳地区的时间，始于公元324年。明嘉靖《南阳府志》：“弥陀寺在（南阳）城东延曦门外，晋永昌三年创建”（查东晋永昌无三年，当为太宁二年324年）。至南北朝时期，又有所发展。北朝元魏太和（477－499）初年，淅川境内建立龙巢寺；西魏大统三年（537）镇平县建立中兴寺（灵泉寺）；北魏（420－534）年间，方城县小史店出现了摩崖造像等。进入隋代以后，佛教有了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16470861281.html
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弟子皇甫毛仁，为女四娘永昌元年五月廿七日亡，敬造阿弥陀像一躯，上为圣母皇帝、师僧父母、法界众生、现在眷属、共同斯福。”
擂鼓台区。二则造像铭文：“佛弟子闫门冬，奉为圣神皇帝陛下及太子诸王……师僧...皇帝宝座，曾进行厂大量的准备工作：垂拱四年(688年)四月。其侄武承嗣使人在一白石上凿文：“圣母临人．永昌帝业。”并派雍州人康同泰奉表献．诡称得自洛水。则天大喜．命名该石为“宝图”。五月下诏，亲拜...
王洁
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554892074.html
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，曾到过贵州、四川、广西的一些名山、佛寺，但仍以在云南的时间最长，大体是“以滇南为堂奥，以黔蜀为门庭。”在云南期间，曾先后驻锡昆明、武定、禄劝、永昌（今保山）、浪穹（今洱源）、鹤庆等地，所以云南有“两...师范的《滇系》、释园鼎的《滇释记》以及康熙年间编篡的《云南通志》、《云南府志》、《武定府志》、《永昌府志》、《鹤庆府志》、《续修浪穹县志》等。 建文帝在云南的遗事、遗迹、遗物很多，一般都带有浓厚的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15375357141.html
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于城南数里，直至十三年始报竣·此外京城内有大隆福寺，景帝所建，至撤英庙南内木石助之。成化间，又以妖僧继晓建护国大永昌寺，致劳宪宗亲幸，不逾时晓诛寺毁，此皆聚民膏血所成，二寺俱逼近禁御，隆福今尚存，而永昌则无寸橼片瓦也。”
按照沈氏这段记载，参证前引材料，可以看出，从景泰年间的大隆福寺，成化年间的护国大永昌寺，嘉靖、隆庆年问的海会寺，到万历母子所建诸寺，这些二尿师敕建寺&...
程恭让
佛学论文|因明|五明
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